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详细剧情
长篇影评
1 ) [与神同行]中的地狱啊，是个杂糅品
火是不灭的，审判也是不止的。
“[与神同行]，看哭了吗？”
听说，这是前段时间韩国人之间，最潮的一句见面问候语。
上映16天，即突破千万观影人次(要知道，韩国总人口也只有5千多万)；票房居于韩国影史第二。
呵，难怪。
佛教文化里有18重地狱说，[与神同行]取其七，说这个凡人死后啊，都要经过7重地狱的每场审判。
审判全部通过者，才能投胎转世，否则，将会落入地狱之中受苦。
于是，围绕着老好人消防员死后的地狱审判，以及为他做辩护的3位地狱使者们发生的故事。
就成了影片的内容。
杀人、懒惰、欺骗、不义、背叛、暴力与天伦，7场地狱审判的设定，既散发着浓浓的漫画中二感；
又杂糅了东方佛教地狱观，和西方基督教里的七宗罪教义。
算得上，是一个以“地狱”概念为核心的有趣世界观设定了。
01.
地獄，民間文化裏的受刑地
要说，[与神同行]虽然虚构了个7重地狱的死后世界，不过，对我们可一点都不新鲜。
毕竟，“18层地狱”的古老传说，可是从乡间笑谈到影视剧的化用，哪儿都常见得很。
这当然要拜一部“民间奇书”《玉历宝钞》所赐。
传说中，《玉历宝钞》是宋朝一名法号“淡痴”的修行者在游历地府后，从地府带出的小册子。
其实呢，这本小册子大概成书于清雍正时期，是一本杂糅了各方民间传说的“劝善书”。
假托古人名义写作，实际上与佛法并无关系。
虽然，是假；但，它流传广啊。
于是，直到现在，坊间所传的、关于“18层地狱”的种种景观，大部分都来自这本《玉历宝钞》。
《玉历宝钞》完成了一个佛法没做到的事，将地狱制度化。
它在里面详细介绍了十殿阎罗的组织和形式流程，以及对生前各种罪行的处罚方法。
其插图本还有堪称cult大片的、对各种酷刑的精彩摹画。
至于逻辑嘛，就是简单粗暴的“做什么坏事，受什么惩罚。”
比如，杀生的让他上刀山地狱，抢劫的让他下油锅地狱，造谣的让他去蒸笼地狱...等等，诸如此类。
至此，“地狱”一词在民间文化里，就成为死后受刑地的代名词。
这也几乎成为了我们文化里(几乎是整个亚洲文化)的一种基本观念。
韩国人拍漫改[与神同行]，关于地狱的设定里，骨子里仍是这一套。
生前杀人者堕入杀人狱，施暴者堕入暴力狱，不孝者堕入天伦狱...
只有道德完美主义者，才能获得投胎转世的机会。
所以说，其实[与神同行]内在宣扬的价值观，是非常保守稳固的那一套，落脚点是最东方式的孝义。
往前回溯近60年。
1960年，日式恐怖片先驱中川信夫曾拍过一部[地狱]，讲的虽然也是因果报应、循环往复的那一套。
但中川信夫明显高明得多。
一场宴会上，集体中毒而亡，堕入地狱之中，后半场的地狱景观，各人要面对各自的罪与罚。
有人复仇谋杀、有人肇事逃逸、有人利欲熏心...但导演直指的，是60年代日本战后人的异化。
地狱里刺眼的血红、沸腾的油锅、倒悬的尸体，将东方文化里对地狱场景的想象悉数还原。
那一番充满了异色美感和诡谲狂乱地狱图景，着实令人印象深刻。
02.
從陰間到地獄，地獄概念的演變
民间文化里说“阴间”和“地狱”，大概是等同用的。其实，两个词不仅有着微妙的差异。
甚至，在魏晋南北朝佛教传入之前，我们是压根没有“地狱”概念的。
在此之前，人死后的世界，有“黄泉”、“幽冥”、“幽都”之说。
《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》里有著名的典故“不及黄泉，无相见也。”
而楚辞《招魂》中说：“魂兮归来，君无下此幽都些。”
甚或直接用道家的概念“阴间”。
直到魏晋南北朝时，佛教的大规模传入，天界地狱、六道轮回等概念也随同佛教，一起进入了我们文化。
地狱，梵语是niraya，音译是“泥犁”或“泥犁耶”，本意是“无有”，是指没有喜乐的地方。
其实，在佛教概念里，地狱并非是人死后的唯一归宿。
地狱道，只是众生轮回生死的六道之一。
六道分为三善道：天、人、和阿修罗，和三恶道：畜生、饿鬼和地狱。
具体轮转到哪一道，就看个人的修行造业了。
而民间文化里的“18层地狱”，基本是脱胎于佛教的四大地狱说。
具体分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大类别。
除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的，而造作最重恶业者，将会投生于地狱道中。
佛教里的地狱道，经过《玉历宝钞》等民间劝善书的通俗化和重新演绎——
而有了人死后受刑地的“地狱”概念。
但佛教里的地狱道，如果要和民间文化里所说的“地狱”相比，最大的不同在于：
它并没有那么强烈的受刑观念。
佛法讲心能造业、心能转业，和简单粗暴的“因恶受罚、因善庇佑”观念并不是一码事。
而我们民间文化里，将地狱赋予了更多受刑惩戒的观念，始终是出于一种教化目的。
03.
受刑，將審判帶入地獄
《玉历宝钞》里的地狱，是官层分明，审、判与受刑合一之地。
搬演的是法家刑名法术的那一套。
而在[与神同行]里，地狱里的审判，不仅仅学了基督教的七宗罪，还有了西方审判制度里的原、被告。
反正，不管怎么说，这些已经与最初佛教里的地狱道相去甚远了。
毕竟佛教里，是没有审判一说的。
古代法家讲求重刑，轻罪重刑、严刑酷罚。
基本上也成为了民间文化里地狱重刑主义的重要来源。
而在基督教里，始终更为强调的，是神的审判。
最著名的，《启示录》里详细描绘了“末日审判”的景象，凡信仰者上天堂，不被救赎者丢入火湖中。
要知道，基督教里的地狱，就是一片火海的景观。
火是不灭的，审判也是不止的。
所以，地狱是一个杂糅品。
不论是[与神同行]中，取东西方文化进行的杂糅，还是我们朴素观念里所熟知的「地狱」——
它脱胎于佛教，又在时光与变迁中，换了另一个模样。
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作者/卷卷毛
文章首发于微信公众号「破词儿」
2 ) 今世之后，来世之前
“只有得到活着人的宽恕和谅解，才能顺利通过审判，得以投胎转世”——《与神同行》
“死亡不是生命的终点，遗忘才是。真正的死亡是没有人记得你”——《寻梦环游记》
全世界各民族的文化中，都不乏对生死、轮回、因果的深刻讨论与思辨，今年大热的皮克斯动画《寻梦环游记》，借助墨西哥亡灵节的异域风情背景，老少咸宜的家庭梦想主题，用温情脉脉的方式，启发我们对生命终点的另类解读。而“黑白无常”、“黄泉路”、“奈何桥”、“孟婆汤”、“阴曹地府”、“阎罗王”、“十八层地狱”，这些我们能信手拈来，挂齿常念的词语，也充分印证在中国，乃至整个亚洲传统文化中，普通人对往生之后的旅途的猎奇之感，对因果轮回抱有的敬畏之心。12月底在韩国上映的《与神同行》（第一部），改编自韩国同名人气漫画，用现在的话来说就是知名大IP，有着扎实的群众基础。一经上映便引发热议，港台地区的上座率也是相当可观，讲述了身为消防队员的男主人公，因救人而死之后的49天里，与阴间3位使者，共同接受七重审判，只有顺利通过严酷的审判，方得转世的故事。
乍一听，其实是我们熟悉的组团升级打怪之配方。团队成员1+3，消防队员主人公，是三位阴间使者苦等多年的第48位贵人，护他周全，帮他顺利通关转世，自己才方可集点数实现超生。加之阴间七重审批关卡，颇为章回体的叙事结构，让我一瞬间恍惚“白龙马蹄朝西，驮着唐三藏跟着仨徒弟”（当然《与神同行》的人设和故事跟《西游记》完全不同，只是男主角有着一张似唐僧般，人畜无害的脸）。电影的卡司可谓逆天的华丽盛大（都是老熟人系列），集结河正宇、车太贤、朱智勋、李政宰、都暻秀 、金香起、吴达洙、金东旭、林元熙、马东锡等一杆全明星阵容。这样一看，便是爆款配置了。
但漫画，或是其他文学作品，与电影，毕竟是完全不同的艺术载体，二次元与三次元如何破壁，始终是摆在所有创作者面前共同的难题。世间的好片往往好地有章可循，而世间的烂片却总是烂地千奇百怪。电影版《与神同行》，选择发挥原著根植亚洲传统文化的故事设计和背景，套上不输好莱坞的惊艳酷炫特效奇观，秉承韩国电影一如既往对人性善恶的思考，外加辨识度极高的泡菜味插科打诨，观众在又哭又笑，拍手叫好。所以，IP不是问题，只要剧本过硬，套路方也是电影工业高度专业化、现代化的体现。
《与神同行》的制作成本高达400亿韩元，相当于2.4亿多人民币，当仁不让地成为韩国影史上NO.1的巨制。观影过程中，几乎是时刻感受着经费地熊熊燃烧。电影是造梦的机器，导演金荣华便拥有自己的特效公司(包括徐克的《智取威虎山》，《狄仁杰之神都龙王》，都有他们的参与)。韩国电影人潜心学好莱坞好多年，学得十分得心应手：电影里几处高楼大厦、巷院平房间穿梭打斗的场景，让人误以为走错了哪位好莱坞超级英雄的片场；主人公的弟弟枉死变成冤魂，肉身遭遇焚毁，身披带帽斗篷的造型，加之追击他的阴间使者拔出的利剑自带霓虹灯光斑纹，简直就是《星球大战》“原力与我同在”的灵魂附体，致的一波好敬；而一行人乘船遇险，阴间妖怪作乱，两位使者一头一尾，武力值爆棚的斩杀，才真是还原我心目中盗墓笔记或鬼吹灯中，利落解决粽子们的此情此景。
如果仅有特效，也只是沦为好莱坞的东施效颦。电影的核心，或者说原作最大魅力与深度之处，恰恰是对人死后功过是非的评论与审判，对人性的拷问与反思。主人公要经历谋杀、懒惰、谎言、不义、背叛、暴力、天伦，这七重关卡，也正是对应着芸芸众生人间走一遭不可避免地经历与抉择。跟一般电影多为“生者”缅思不同，《与神同行》是以“死者”的角度去回首自己的人生。审判的过程，便是对一生所言所行，所作所为的梳理，更多是对人世间所犯下错误的重新检视。如果只是按部就班地经历“七重门”，观众难免陷入循环的疲惫与无趣中，因而电影的连贯衔接，取舍轻重，变得至关重要。《与神同行》通过人间、地狱、回忆、梦境的联动，时间线并叙，惊悚悬疑，抽丝剥茧，让观众自行将各种线索碎片拼接起来，使角色更立体丰满，令观众对人物动机和情感，感同身受。人非圣贤孰能无过，电影在展示七级地狱各种酷刑的同时，更多地是点醒我们对因果报理应怀有敬畏之心，审视自己的言行，积德行善，方能功过相抵。正如片中阎罗王那句“为何人活着的时候不做，到死了才后悔？！”是对主角，也是对所有人的当头棒喝。
面对这么一个深刻的内核，电影依旧毫不避讳地包裹着韩影最显著的标签和特色之一，就是让观众笑着哭，哭着笑。于是你就被套路了，泪腺爆炸时，仿佛切了10颗洋葱。下一秒，就感觉有人在你胳肢窝下面使劲挠痒痒。恰当的选角，精准的台词和演员的个人魅力，让正经和逗比的切换信手拈来。扮演使者团队长江林的河正宇，贡献了自《柏林》的表宗盛，《暗杀》的夏威夷后，又一颜值与演技巅峰！（试问谁能拒绝在浴室枪林弹雨中死死护住妻子，婚礼乱战里双枪干净利落解决敌人助爱人一臂之力，伫立船头利剑出鞘斩杀冤魂妖魔保贵人周全的糙叔呢？）
《与神同行》电影版分为上下两部，目前第二部正在紧张地制作当中。这一部上集在保证故事完整性的前提下，不动声色地留下诸多悬念和可以细细展开的旁支，似乎每个人物背后都隐藏着别样的故事。能感知团队在有意识的运作这个IP，而非全然看观众的脸色或热钱的涌动，自信成熟专业，以及最后观众们热烈的正向反馈，都值得我们的电影人深思。虽然没有看过漫画，但整个观影的过程中依旧可以明显感受到原著背后庞大的世界观，而且“轮回”的设定，本身具备得天独厚的优势。如果运作专业得当，剧本制作过硬，主要演员团队稳定，建立起类似DC或漫威世界的，但有属于自己价值观体系的，更容易被东方人接受的“地狱宇宙”，述说前世今生来年，也并非完全是痴人说梦。
据台湾媒体报道，《与神同行》确实引起了好莱坞方面的注意，漫威之父斯坦·李已经开始着手与导演金荣华接洽。不吹不黑，现象级的电影背后总有值得我们深思之处，毕竟“师夷长技以制夷”。
3 ) 我身不由己地要为一部奇烂无比的佳片打五星
真是的，这真是奇烂无比，这是我电影看到一半时的感受，现在看完仍是觉得它就是部烂片，它为什么烂，我就不说了，相信如果这部片子看得人越多，就会有越多人指出它的缺点，因为实在是烂的显而易见，评论里打一星两星的大多是具有一定鉴赏力的，评论的一针见血。但是，我实在是不忍心给一星两星，因为它做到了有些构思精巧，表达含蓄的佳片所做不到的，让我在电影的最后释放了我自己的感情，我无法去抑制住我的泪水，它的细节粗糙到了极致，故而它的情感表达也诚恳到了极致。
4 ) 别说我，我就是很难受
没有看过漫画，电影整体的观感几乎是难受。用在阴间流水账的审判经历串联起一家人生活中的多个温情故事。车太贤很符合废柴孝子的设定，一直看他的片子都感觉人物特别亲切，这是很好的地方，河正宇等实力派发挥也正常。只不过相较于呈现出来的模式，我给你更想单纯的看车太贤在阳间的生活画面，或者河正宇不要面子的耍帅，拆开来，我都没意见，只是合在一起不想买账
5 ) 设定吸引，但无法共情
所以我认真反省了一下，结论是剧情的逻辑和价值观跟佛教的大背景有差异，也很难让我“共情”。
比如或自私或浅薄的使者2和使者3，帮贵人转世的动机是可以理解的，中间那些动不动就想撂挑子的幼稚斗气和泄露弟弟变成冤魂的反智，都有点缺乏足够的动机，为了推动情节而制造矛盾。
比如那两个判官，为什么这么符号化地浅薄地希望被告被判刑？而且判刑没有依据，想5年就5年想50年就50年？是为了说明地狱的判决就是这么随意任性吗？
比如因为没救到同事内疚而假扮同事写信给他女儿，这种自以为是的欺骗为什么能被原谅，片中的理由不能令我信服。
比如那个误杀同伴的新兵，把埋尸地点标示出来交给死者的聋哑母亲有什么用？母亲不报警而去只身闯军营这种情节，我也是挺佩服导演编剧为了煽情和推动情节而不顾逻辑的。
比如弟弟最后对新兵说的那句话，在我看来毫无作用，编剧你确定这样就能拯救一个人想杀死自己的负罪感？
比如使者队长的武器到底能不能缚住冤魂，使者和冤魂的战斗力到底如何判定，导演除了特效之外没有任何说明，让人摸不着头脑。
比如杀人未遂的罪名，就因为母亲原谅了就在地狱免于处罚？这个设定跟佛教或传统价值观完全不一样啊喂。我还以为会有什么反转，结果这个审判这样就结束了。
最重要的是，主角的性格特质很矛盾，行事动机很令人费解。
因为母亲生病家里没钱就想杀了母亲和弟弟然后自杀，被弟弟发现就对弟弟拳打脚踢往死里打，然后丢下昏迷的母亲和年幼的弟弟离家出走（就算寄回钱他们该怎么生活啊喂）。
这些外归因、愤怒指向内部、暴力倾向、容易习得性无助的特质，都是深层次的人格特质，很难改变。
而片中到了后15年，主角一转眼就超级大变身：超越极限地勤奋努力、为了救人（和猫）不顾自身安危（这个情节最不合逻辑，为了赚钱或赎罪都不能解释）、被地狱判为正义贵人。
不是说转变不可能，但这种转变并不是一个离家出走和负罪感就能解释得通的，人物最基本的行事动机都不成立，让观众如何共情。
或者这就是有文化差异？
最后，对佛教有一定了解的应该都不会喜欢这电影。
唯一有兴趣的是使者队长那条线，相对完整，可以成立，希望第二部不要崩坏。
6 ) 值得一看（对电影涉及到的地狱世界观做了相关的了解）
先说下这个电影的特效真的很不错，我真的没有看出来任何五毛的感觉，毕竟投资600亿韩元（人民币三亿多），能是像《爵迹》那样的感人画风吗? 再说豪华的演员阵容:首先是河正宇，第一次看他的电影是《恐怖直播》，瞬间被他的演技和颜值征服，他不是那种小鲜肉般水嫩可爱的诱人，而是成熟男性以及演技炸裂的那种诱人。后来又看过他的《黄海》《追击者》《隧道》，不得不说，河正宇对小人物的驾驭无懈可击。这次《与神同行》饰演正义的使者江林，果然又没让我失望——犀利的表情与哭技让人赞不绝口；其次是车太贤，一直喜欢看他的喜剧片如《我的野蛮女友》《极速绯闻》《开心家族》等不仅中国观众熟知并且不断翻拍过的作品。而这次一反常态，不再饰演傻憨的中年大叔，而是一个心中只有忏悔为家人呕心沥血的悲剧人物，高超的演技不禁让人一次次流泪；金香起，童星出身，之前没有看过她的作品，长的极像《小时代》中的唐宛如（谢依霖），笑起来的神情以及发型等等，当然金香起的演技是更胜一筹（饰演月值使者李德春），也更可爱，算是电影的一大看点；朱智勋，在《奸臣》中有过出色的表现，拿掉胡子后明显年轻帅气了许多，饰演的角色日值使者解怨脉也在电影中占有重要地位；李政宰，也是比较受中国人欢迎的韩星，在电影饰演阴间大佬阎王，虽然是乞丐般的造型出场但仍然掩盖不了他的魅力；吴达洙，韩国黄金配角，不用多说；芮秀贞，饰演两兄弟的母亲，整个电影只有一句台词，但是用表情及动作征服了所有人。其他还能看见诸如金海淑、张光、马东锡、李璟荣、金秀安等眼熟明星客串。当然演技最差的还要数饰演一等兵的小伙，夸张做作得演技让我觉得像杨洋附体（那点在舞厅喝酒跳舞让我想起《左耳》中相似的场景）。饰演金秀鸿的金东旭演技也可圈可点。
再说说电影涉及到的地狱七重审判。说到七重地狱，人们可能容易想到西方圣经的七宗罪，但是七宗罪的罪行分别是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食、淫欲，美国甚至还拍过相关的惊悚犯罪电影《七宗罪》。而《与神同行》中涉及到的七层地狱分别是杀人、懒惰、欺骗、不义、背叛、暴力、天伦，这其实是改编自中国民间神话“十八层地狱”（拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱、孽镜地狱、蒸笼地狱、铜柱地狱、刀山地狱、冰山地狱、油锅地狱、牛坑地狱、春臼地狱、血池地狱、枉死地狱、磔形地狱、火山地狱、石墨地狱、刀锯地狱），只不过由于剧情需要从中抽出七层并经过相应修改，也并不是完全相同，如铁树地狱在电影中只是作为上一个地狱到下一个地狱的过渡带，且每一层地狱涉及到的罪行比较单一，只涉及某项（如电影中的杀人地狱只审判是否杀人）。当然，从阎王、判官、天伦地狱（审判是否对父母孝敬）等元素可以看出浓浓的中国民间传说和传统文化，而七重审判又借鉴了西方的“七宗罪”（电影为水、火、铁、冰、镜、空气、沙七种元素），所以也可以这部电影是中西结合。关于地狱和七宗罪具体可以参考//baike.baidu.com/item/%E5%8D%81%E5%85%AB%E5%B1%82%E5%9C%B0%E7%8B%B1/163607?fr=aladdin //www.zhihu.com/question/22448556 //baike.baidu.com/item/%E4%B8%83%E5%AE%97%E7%BD%AA/29700
再说剧情，在某种程度上有些过度煽情，这也是韩国电影的老套路。也有几处细节上的问题（或者说是坑）:三个使者负责一个死人的审判，那么每天这么多人死掉，那使者岂不是死者的三倍比死人还多；使者生前也是人，那他们如何成为了使者，并且为什么会没有之前的记忆，为何河正宇饰演的江林使者又会记得；在这一层关押数十年的死者出狱后是否会继续进入下层地狱的审判，如果死在地狱中又会怎么样（看样子不会死，只会不断地体验痛苦）；审判如此难通过，那每天这么多人出生又如何解释；阎罗王为何要考研江林使者，和江林使者又有什么特殊的关系（下部应该会解释）。最后马东锡饰演家神的彩蛋应该又预示下一部一种新的阴间职业（?）的登场。 为了更好的理解电影，我甚至去看了漫画原著（韩国漫画家周浩旻所绘，画风简朴，但在韩国极受欢迎），发现基本和电影不同，比如三位使者只负责护送死者灵魂去往地狱，到达地狱后又去前往其他死者的死亡地点“勾魂”，而死者灵魂要在地狱中由分配的相应律师（根据生前所为，行善越多律师越强）为其辩护，通过七重审判，转世投胎。在阴间的“现代化”方面，漫画中展现的更多（如通往阴间的交通工具为地铁，电影中则为时空洞），随处可见的小贩、律师事务所、汽车、ETC专用通道、电脑、宾馆、游轮、拖拉机等现代元素层出不穷，而电影也只有刷卡通道、电子仪器、缆车等几处现代化元素展现，总体更偏向传说中的地狱；甚至主人公的身份也不同（电影中是无私奉献的消防员，漫画中只是一个普通善良、死于过度应酬饮酒的企业职工）；并且漫画喜剧元素较多，电影更偏煽情；漫画讽刺性更强，电影相对比较少（敷衍的判官、为自己私欲的使者们和朴中尉、不明事理便下达判决的大王等等比较明显的几处）；再然后就是漫画中需通过审判的地狱顺序一定，并且更忠于民间传说中的十八层地狱（漫画中七层地狱为刀山地狱、䦆汤地狱、寒冰地狱、剑树地狱、拔舌地狱、毒舌地狱、刀锯地狱）。最后，漫画中也提到了地狱十王，如果在49天内没有通过七位王（秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王）的审判，那么接下来还要花三年时间去与剩下三位王（平等王、都市王、转轮王）进行周旋，但电影中似乎并没有提到剩下的三个王。当然阎罗王依然是十王之首（也是第一个到达阴间的人），但真正掌管阴间的是皇帝的大儿子大别王（弟弟小别王统领阳间）。详细的对比可参照http://mini.eastday.com/mobile/180106205401609.html
总之，这绝对算得上一部有诚意值得一看的电影。期待第二部。
把子洪和兵长设定成兄弟，放大亲情算是改编的亮点。虽然遗憾没有了律师，但使者戏份多了也是件好事。韩国少见的大制作奇幻电影，算是个里程碑了。
杀人、懒惰、欺骗、不义、背判、暴力、天伦，通过这七次审判宣告无罪的亡者，可以转世。哈，按照这要求... 那些口念阿弥陀佛的盆友们可以断了转世的念头了
不是说好的死了就可以解脱了吗
只想看穿禁欲系阴间制服的河正宇与雷点萌点齐飞的阎王李政宰的故事线！！！
结尾太催泪了，所以原谅之前的狗血和各种任性设定吧
其實應該算是很誠意了，快兩個半小時的片長裡面塞了很足的特效、動作、情節、人物、場景、世界觀，然後還能穩妥妥的把故事交代清楚，尤其冤死鬼一段的動作戲，華麗與節奏感超英趕美了。但是男主角的表現實在乏味，他的個性基本是缺失的，所以當謎底揭開時，他的表現反而沒有弟弟來得說服人。
原本以为会是俗套的歌功颂德消防员的剧情，结果却是探讨人性本善与恶，愤怒与绝望。最后妈妈原来什么都知道将剧情推向了最高潮，电影院啜泣声一片。坏人也没有得到严惩，但是妈妈失去了两个儿子，空留一个电饭煲又有什么用呢，真的是残忍至极。
天下母亲都像电影中那样，戏份不多，是最容易被忽略的。因为她就是低调做事，默默无闻。身体羸弱，却是孩子最坚韧的后盾；骨瘦如柴，却是孩子最坚实的壁垒。表面上母亲只是电影里的配角，但看到最后你会发现她才是真正的主角，她才是电影里的“神”。因为所有母亲都是与孩子一路同行、一生相伴的女神。
比影片本身更需要深究的，是它作为韩国影史票房第二背后的国民心态。
阴阳两界如此之大的场景设定，加上如此闪亮的卡司团队，却依然没有逃出韩影套路式催泪的窠臼。但是，在最终母子梦中相见这样的戏码的轰炸下，我还是没出息的忽略了它所有的缺点，自己终究还是哭成SB...也许，这就是韩国电影吧，无论规模多大，始终不会远离“人情味”这个主题。
9.3/10 整片的人物刻画问题和Bug有，开场的审判也易黑人问号;但整片渐入佳境，最终铸就年度电影。超优质节奏感加刺激的动作场面完全入戏，再加上完美揉入的本土特色，感动与眼福并享，成功盖掉缺点。在完美结局的情况下，再用转折与彩蛋将对第二部的期待值拉到最高，国内同类型又被甩了。
两星半。这片要是国产铁定会被骂到渣也不剩吧，什么牛鬼蛇神、都市打斗、堆积特效之类的，再时不时冒出几句冷笑话（尤其前半段），根本就是国产烂片标配嘛，唯一值得一提的只有亲情这个万金油，不过也实在太滥用了。
万般带不走，唯有业随身；世间留不住，独有情不死。
这个人已经死了，为什么还是一副想死的表情？天伦之情的煽情大招，强烈奏效（包括对我本人），但本质上，对这一家三口人，真的太残酷了。消防员与士兵的角色，是现实中，束缚在体制与救人的囚困之中，于是乎，活得不像自己了，也找不到自己。电影是另一个世界的使者，真的。
每一審都讓人有很深的省思尤其是最後一段希望我們都能把握人生的每一刻不要讓死後留下遺憾和悔恨
韩国人怎么老这样，鬼怪是搞一个能毁天灭地的神出来跟18岁少女谈恋爱，这部又是用地球爆炸级的特效来讲三口之家温情小故事……
剧情碎了一地啊，导演完全推不动这个设定，地狱线刚开始还挺新鲜，后面就太无聊了，好几处说略过就略过了，跟闹着玩似的。现实这条线就更傻缺了，这妈投胎之前肯定没想到地狱生活更美好，死受罪总比活受罪强啊！总之很难看，完全无法入戏。
左边右边的观众，都泪流成河。我在流泪的间隙里，望着光速飞行的河正宇满眼星星。
真好！有笑有泪有思考。人们自古就对after life有着各种想象，此生未尽的心愿想要在来世实现。地狱的审判，善恶的界限。。。在这部电影里将死后的世界描绘得既严酷又温情。河正宇一如既往的有型，朱智勋长腿逆天搞笑呆萌。特效和表演都非常棒，真正值得高票房的好作品，希望能顺利过审啊！
用韩国影史最贵的成本和最多的特效来安利最东方的亲情，冲着里面的孝道我给四星，至于七重审判、原告被告这些不伦不类cos西方的玩意儿就算了吧。车太贤rio惨，戏份快被河正宇和金东旭抢光了。都暻秀的角色我好像get到了...基情！？