喜马拉雅2015

不想离开山


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迷妹之前推荐过电影《老手》。

黄政民欧巴演技太棒。

欲罢不能。

一口气把他近两年的电影看了个遍。

《喜马拉雅》深得我心。



2015年。

喜马拉雅系列电影。

中国式纪录片《喜马拉雅天梯》。

美国好莱坞片《绝命海拔》。

......

年底，《喜马拉雅》赶上热潮。

豆瓣评分7.2分。

只比《绝命海拔》少0.2分。

评价人数竟差了3万多人。




这里是不允许人类去亵玩的神的领域，人们把它称为喜马拉雅。

电影围绕登山展开。

严弘吉，韩国著名登山家。

一次救援中遇到了朴武宅。

一个一定要将同伴尸体带下山的登山者。



此事一出，严弘吉让他滚回韩国。

别再想登山。

朴武宅当然不会这么做。

为了登山放弃了交往五年的女朋友。

坚持不懈的努力。

严弘吉同意让他参与“旅程”。



很快。

朴武宅登上干城章嘉峰，8586米登顶。

如愿以偿地跟女友结婚。

和严队长接连“征服”多座高峰。

对于登山爱好者来说不用征服这个词。

就是运气好点，得到山的允许，短暂停留在山顶而已。



每个登山爱好者都应感谢背后默默付出的妻子。

她们的愿望小得卑微。

就算放弃登山再不容易。

严弘吉还是选择退隐。

其实脊柱问题也不允许登山。



朴武宅承其衣钵。

带领队员挑战更高的山峰。

遭遇雪崩，身亡。

没有遵守和妻子的约定。

“很快回来”成了梦。



剧情发展到这里。

有个直戳泪点的点不得不提。

太阳已经完全下山。

空气稀薄气候严寒。

救援队不敢出动。

朴正福却独自前往营救。

那相当于自杀。



他整整攀登了一整夜。

攀越了最为艰难的珠穆朗玛峰，海拔达8750米。

守护朴武宅直到生命尽头。

同时自己也遇难。

纵使没人会记得。

那也是最伟大的一次登山。



为了把朴武宅的尸体带回来。

严弘吉和退隐的队员再次出山。

不负众望，找到遗体。

遗体带下山实在困难重重。

妻子秀英就算再想看看丈夫。

只能放弃。

“我哥哥他好像不想离开山。”



冰雪皑皑的世界屋脊之巅。

举行了隆重的按葬仪式。



影片以严弘吉登上洛子峰结束。

完成16座8000米以上记录。

兄弟情。

团队力量。

支撑着严弘吉。



影片根据真实事件改编。

尼泊尔等地雪山取景。

以还原真实场景。

险碰到尼泊尔地震。



相比。

《绝命海拔》的好莱坞英雄主义。

《背负春天》的日式偏执匠气。

《喜马拉雅》却是更生活化的人情世故。

登山热背后的问题也值得关注。


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无关电影。
诚然我不是一个登山家，
我只是一个很业余很业余的徒步爱好者。
我总喜欢一个人脱离队伍走在最前面，当然这不好。
但我享受那种一个人行走的孤独感觉。
我二十啷当的岁数才知道书里写的银河是什么样子；
爬上近五千米的山峰想到的第一件事是浑身瘫软躺在地上抽根烟；
带着半天的口粮在山里迷路超过12小时；
保温杯里装过全是搜集的积雪，饿到眼发黑才舍得把唯一一个甘草杏杏核砸开，然后掉地找不到了。
所以，我真的很业余啊。
什么时候开始的呢？
大概是失恋之后的某一天吧。
没有谁对谁错，十年情感一刀两断，我内心的某根弦也随之断了。
之后我行了许多路，但是比起翻山越岭风餐露宿，我更喜欢窝在被窝看电影。
可为什么还要走呢？
因为路途上才最寂静啊，因为在路途上才能放纵自己的感情。
夜里谁在帐篷里，手机总是无服务，会在备忘录里给那个她写很多很多东西，告诉她我看到了星星，告诉她我看到了河流，告诉她山里的树躲到我都数不清，告诉她这里海拔有多高，告诉她山涧里有多冷。
然后闭上眼睛，想着她如果还在身旁，为她掖紧睡袋，道声晚安。
这种时候想到的人，大概才是你真的爱着的吧。

我爱你，
晴天日立，碧空无云，
梦行在羞怯的脚底，
你的影子是沙，筑起高高的城，
围彻住一切冰冷。

很多人不解那些登山的人，为什么冒这么大的风险，吃这么多苦去登山。甚至会把他们脸谱化为，是为了挑战和征服大自然，为了破记录，或者是为了山顶那片全世界没几个人能看到的不一样的风景。
我并不觉得大多数冒这么大生命危险去登山的人，都是出于这样的原因，当然我想原因有很多种，每个人热爱登山的那个激发点也都不一样。也许有的人是为了证明自己，有的人是为了名誉和记录，有的人是为了那种刺激感，当然也有人是为了那片风景。但我仍觉得，即便需要克服人性中对死亡天然的巨大恐惧，也坚持做这件事的有些人，真的是出于对这件事本身的热爱，他们挑战和征服的也并不是山峰和大自然，而是自己，挑战自己的意志，探寻自己的界限。
毕竟每个人对自己生活、生命的看法和所赋予的意义都不同，都只是一种选择罢了，有的人选择对那个被自己放弃的选项心心念念一辈子，有的人则选择那个看起来风险极大，但不给自己留有悔恨和遗憾的选项。
我想那些抛开生死做出选择的登山者，登山对于他们来说不是可以做的事，而是必须做的事，就像梵高画画，MJ跳舞，梅西踢球，其实是一样的道理，只是登山者们的热爱，背负着更沉重的生死这个问题。

看了前面的短评 好多给分不高好多评价说太韩式催泪有的剧情太无脑了 但我觉得 那些问题连吃瓜的我都能解答 而且那些 都不重要 重要的是拍这部电影的目的
突然想起来前些天失踪的独自划船环球的国人船长了 媒体对于要不要救他这件事报道了很多 当时吃瓜的我也觉得花那么多钱去找一个基本不可能生还的人有点不值 今天看了这部电影 从旁观者的角度感受他们的人生 感受到了人与人之间的差距- -
每年在喜马拉雅遇难的人太对 就我知道的都不下十数个 但还是有人向上爬 可能经常会在路上遇到其他国家的高山爱好者的遗体
这群人 有目标 有热情 有血性 与其说救人是自私 不如说是本性使然 他们都只是普通人 登山只是一个爱好 只是发自内心的热爱而已 我不懂 因为我没有一件想要用生命热爱的事情 没有拼尽全力去做过什么 只想吃吃喝喝傻呵呵的过一生
说到赚眼泪 每一滴都是真心发自肺腑的佩服 当然 也是对自己的反思 反而 没有get到太多导演制造的泪点 一直在思考他们的人生 反思自己的人生轨迹 这可能才是这部电影的真正意义吧
最后 希望世界和平 每一年的愿望 没有战乱 每个人都能好好的活
不过这电影真的有毒 找了这么多忠武路演员来演 能不入戏么！！

从“喜马拉雅”回家

电影虽然重点描写了登山之艰难，故事的重心却在“归来”上，登山最快乐的时光，是登山归来在山脚下和队员一起喝汤的登山精神的描述，而且，更重要的，是登山作为一种“疯子”的运动，需要从“疯子”的状态回到生活的状态当中，要回到家庭回到妻子，如此才是一个完整的登山过程。甚至，尽管遇难，精神和灵魂也需要“归来”到家庭和妻子身边。或许，这是一种韩国似的或者东方似的家庭观的体现，家庭或者妻子是一个比登山更家高更家艰难的“山”，更加需要好好应对，最后，家也是一切“外出、远征登山”的“归来”的最重要的落脚点，这里有妻子、小孩。影片的最感人之处，或许不是在最后找到尸体的时刻，而是在朴武宅妻子目送朴武宅离开之时，在屏幕的最左边有四个小孩在欢快的玩耍，妻子只给了一个背影，故事在这里只是稍微顿了一下，或许这个时候我们都能够体会到韩国妻子的那种隐忍和对丈夫的支持，从此时开始，心便隐隐作痛，妻子的盼望一直在之后故事的发展中以某种背景似的存在暗暗影响着我们的情绪。

民族的自我救赎之路

民族的凝聚力一直是韩国电影致力描述的内容，在喜马拉雅之上，西方人没有搭理救援，中国人没有搭理救援，韩国人自己内部的人也没有施加援救，韩国作为夹在美国、日本、俄罗斯和中国的一个相对较小的国家，韩国人的那种憋屈感不正如同电影里面所描绘的那样么？韩国人的自尊自强精神在电影的极力描绘下又一次得到了升华，电影也引起了大多数韩国人的共鸣，据说喜马拉雅这部电影又一次创造了极高的票房，也许是对于登山题材的大制作，也许是那种韩国人内部团结自我救赎之路，赢得了大多数的观众，不管怎样，电影里面具有象征意味的登山队，包括第一次拒绝施加救援的哲九，也参与了进来走完了整个救赎过程，大家虽然都已经解散已经开始了工作开始了家庭，但是都参加了这个吃力不讨好的救援行动——没有赞助，时间长，任务困难，这是集体的自我救赎，这也是韩国人的集体救赎，韩国人只有在极端凝聚自强不息的情况下才能够“生存”下来，去他妈的什么的狗屁“理性”，如果缺少那种奉献和牺牲精神，如果只讲理性，韩国人面临的是什么或许韩国人有深刻的体会，只有这种东方式的团结和精神力量，才能够是的韩国整体在世界强国中崛起。

从登山到家庭

喜马拉雅的最大的“问题”之一，就是从登山到家庭的刻画，“世界上最高的山不是喜马拉雅，而是女人”，不管是从严弘吉队长口中还是身体力行当中，还是朴武宅的悲情的刻画方面，还有若干其他队员的家庭的刻画，有一定的类似性，这些人都处理不好家庭问题，或者根本就没有家庭（很显然，正是因为处理不好家庭问题，才会连女朋友都没有），除了队长有自己的家庭以外——还是有争吵的家庭，朴武宅有女朋友之外，其他人的家庭都是没有的——要么就是故意隐形的——连女队员也不例外，这些人是处理家庭问题的弱智者。

资本社会下理性的压力和感性的对抗

正所谓很多韩国电影所展示的，力量是由对抗产生的，对抗是因为压力产生的，压力是来自资本，是来自“理性”，而对抗的力量则是来自“人性”或者是“感情”，韩国电影不乏对抗资本的题材，登山运动无疑是跟资本结合的非常紧密的运动，登山运动烧钱又费时，只有靠合适的资本的运作才能够支付起一个登山队的费用，这是最基本的常识。但是值得注意的是，严队长这样的登山队，在寻求资助的时候，都需要“说谎”——三次才登上变成了一次才登上，他是沉默的——一种默认加一种无言的反抗，任由经纪人或者中间人跟着资本家讨价还价。这是在“常识”下的无奈之举。那么，在坏天气和黑夜中，去救人，无疑是另外一个“理性”或者 “常识”——没人愿意出去，不管是西方的，还是东方的，不管是外人，还是“自己人”，这并非胆量问题，每个人都肩负着团队的责任，出去就是送死——这就是常识 ，除了发出求救之外，没人能够做任何的反抗，这是来自自然规律的重压。最后的行程，是对资助的放弃，是对自然规律的反抗，虽然没有成功，但也是人类历史上的“壮举”，如果说攀登喜马拉雅是人类的一种极限，这次的救援行动则是人类小团体在面对各种压力下的一种极限——虽然也没有成功，但反抗的姿态已经表现了出来。是否有一种东方式的精神力量要抗衡自然规律的意思在里面呢？仿佛有一些。

疯子的意义

探讨疯子对于一个社会是否有用，就如同探讨登山队对一个社会是否有用相似，如果人人都是理性的，都没有丝毫的血性，那么面对高压就不会反抗，那么人对于自身的极限就不会突破，只有“疯子”才会去触摸和拓展人类的极限状态，去把人类的天花板往上抬，或者不是人类的天花板，或者仅仅是亚洲人的天花板，或者仅仅是韩国人的天花板一样，无疑，东方人在探索精神上一直是人为的“相对弱化”的，人为的是指，有人认为东方人是弱于西方人的，比如田径、登山等等，但是亚洲人总是会通过自身的努力来进行对抗，比如当亚洲人在田径场和足球场上逐渐打破黑人或白人的垄断地位时，比如当亚洲人在各行各业都暂露头角时，比如当在拍摄登山电影时，这都是一种拓展想象中的“亚洲人的极限”，十分鼓舞，真的，可惜了，近年来，我们倒没有这样的电影出现，当好莱坞的大军冲击而来时，是韩国电影在韩国本土痛击了对手，韩国电影都有一种疯子似的夸张，很多电影对于性和血的描绘简直就是“疯子”，但是，正是这种认真和决绝，让韩国电影在重压之下在本土市场“崛起”，《喜马拉雅》不仅是对韩国电影市场的鼓舞，也是对韩国精神的一种鼓舞。